Connect with us

ZADAR / ŽUPANIJA

DUHOVNA OBNOVA U CRKVI SV. ŠIME / P. Ike Mandurić: “Vjera ne može biti privatna stvar!”

Objavljeno

-

foto: Ines Grbić/Zadarska nadbiskupija

P. Ike Mandurić predvodio je duhovnu obnovu u svetištu sv. Šime u Zadru u subotu, 26. srpnja.

P. Ike je održao nagovor u kojem je govorio o važnosti svjedočenja, „ključnom za naše spoznanje istine u životu uopće i u vjeri“. Potom je predvodio misno slavlje i klanjanje pred Presvetim.

Podsjetivši na Isusovu riječ „Bit’ ćete mi svjedoci“, p. Ike je rekao da su apostoli bili svjedoci brojnih Isusovih događaja: kako je ozdravljao ljude, izgonio zloduhe, hodao po moru, kako se preobrazio, dijelom i kako je mučenički umro, jer su pobjegli. Tada nisu mogli svjedočiti nečemu što je za njih bilo razočaravajuće, teško. Bili su svjedoci da je Isus živ nakon uskrsnuća.

„To je jako važno za našu vjeru – biti svjedok nekog mističnog božanskog događaja. Dok god nismo svjedoci, naša vjera nije još zrela. Svi sveci svjedočili su nekom božanskom događaju“, rekao je p. Ike. Upozorio je kako se često može dogoditi da ne primjećujemo koliko se važnih duhovnih stvarnosti događa u Crkvi i svijetu. „Kad bismo vidjeli sve milosti koje Bog čini i pokreće u Crkvi, koliko podiže svetih ljudi, heroja, kako Bog čini osobito u teškim vremenima, klanjali bismo se Božjim djelima i čudesima. Svijet hoće zamagliti i predstaviti da se u Crkvi ništa ne događa, da ljudi ne bi povjerovali i to naviještali, živjeli“, rekao je p. Ike, istaknuvši da ovisi i o nama hoćemo li uvidjeti sve čudesno i veliko što se događa u naše vrijeme.

Podsjetio je kako u njegovo vrijeme dok je bio student, 1980.-ih godina, mnogi mladi katolici nisu molili krunicu kao danas, „što je silno veliki znak i milost“. Mnogi studenti nisu imali Sveto Pismo niti su poznavali teologiju, kao danas. Nije se govorilo o predbračnoj čistoći, a danas puno hrabrih mladića i djevojaka javno govore i svjedoče da žele živjeti čistoću. Nisu se toliko održavala klanjanja u hrvatskom narodu, kao danas, nije bilo misa zornica, još prije 40 godina.

„To je prije bilo nezamislivo. Toliko čudesnoga se danas događa, barem u Hrvatskoj – povezanih, snažnih zajednica, toliko pobožnosti, formiranih mladih. ‘Vi ste tome svjedoci’, kaže Isus učenicima. I nama danas govori. Svjedoci smo nečega čudesnog, velikog što se događa u ovo vrijeme. I to moramo vidjeti, kako se Crkva preporađa i kako se u njoj događa nešto čudesno. To je znak Božje prisutnosti, Božjeg plana, znak da Bog uslišava naše molitve, da Bog hoće biti s nama ovdje“, poručio je p. Ike, rekavši da taj uvid mijenja naš pogled na svijet. Treba se prisjećati Božje prisutnosti, uvidjeti Božja djela, da nas ne zahvati malodušje, beznađe.

„To bi trebala biti naša stalna praksa, da promatramo i uočavamo što Bog čini u vremenu u kojem jesmo. Nasuprot tome, često u naše misli uđu loše vijesti, nemoral, ratovi te zaključujemo kako Boga nema, da nas je Bog ostavio. No, to znači da đavao obilazi kao ričući lav gledajući koga da proždre i da nas Zlo nikad neće ostaviti i neće odustati od nas. Zla koja se događaju nisu znak da Boga nema, nego da Sotona hoće proždrijeti tebe i mene, naš život“, upozorio je p. Ike.

Uviđati događaje koji svjedoče Božju prisutnost i djelovanje ovisi o našim molitvama i razmišljanjima, jer inače možemo biti slijepi, da ne vidimo dobro u ljudima.

„Ako nam se otvore nutarnje oči srca i kad postanemo sposobni uviđati i govoriti, svjedočiti i spominjati dobro, to mijenja moje srce i druge ljude. Biti svjedok dobroga što se događa u ljudima. Vidjeti, biti sudionik, svjedok nekog događaja. Biti nazočan nekom događaju“, potaknuo je p. Ike.

Prvo svjedočenje znači vidjeti što se događa, a drugo svjedočenje je pričati o tome što smo vidjeli. „To je danas u Crkvi zapostavljeno. I Evanđelje se širilo svjedočenjem. Žene koje su vidjele prazan grob svjedočile su apostolima da je grob prazan, oni drugima. Taj žar prenošenja iskustva je temelj evangelizacije. Evangelizacija nije spekulativna znanost koja priča o tome što je um dokučio. Onaj koji traži Boga pita je li ga netko susreo. Ne što kaže teologija, nego je li netko doživio Boga. To je temelj vjere. Sresti nekoga tko je susreo Boga. Iskustvo da to nije s ovoga svijeta. Rasprave o tome što je istina, a što nije, neće promijeniti čovjeka. Ali svjedočenje hoće. To je najveći argument kojeg ništa ne može uništiti. Tome se kršćani moraju vratiti hrabro i odlučno“, potaknuo je p. Ike.

„Sjećam se kako je jedna žena rekla da jedna skupina studenata u Zagrebu moli svojim riječima. Ona to nije vidjela, ali je prepričavala. Sjećam se kako mi je srce zatitralo na to i rekao sam: ‘Ako ikad dođem u Zagreb, ja ću njih naći’. To ne može biti laž. Ako se mladi ljudi okupljaju i tako mole svojim riječima, možda su nešto našli. Poslije sam zaista našao tu skupinu mladih. Mene je to bilo obasjalo u životu, bio mi je tračak svjetla, nada koja me držala u životu. Ne možemo pojmiti koliko to nekad može biti ohrabrujuće“, poručio je p. Ike.

„Isus kaže učenicima: „Vi ste tome svjedoci“, a na drugom mjestu kaže: „Bit ćete mi svjedoci“. Zato je svjedočiti naše poslanje. Nema svatko dar da katehizira, poučava, ali svatko je sposoban biti svjedok, tko god je nešto vidio. Ne mora biti rječit. Samo reći: ‘Ja tvrdim da je to tako. Ja tvrdim da molitva mijenja srce. Tvrdim da postoji čovjek koji se obratio’. Treba biti postojan u tome. Duh Sveti će dotaknuti nečije srce“, ohrabrio je Mandurić.

Rekao je da smo svjedoci brojnih događaja, ali ne sjetimo se promatrati ih i staviti ih u srce. „Marija je stavljala u svoje srce, prebirala i pamtila događaje. Mi često zaboravimo. Potrebno je sjećati se događaja kojih smo svjedoci u današnje vrijeme, ne što je bilo u povijesti, nego što se danas događa, u naše vrijeme.

Drugo, pričati, svjedočiti što sam doživio i vidjeti da sam doživio. Ta riječ hrani ljude i postaje neosporni argument. Možeš pričati što god hoćeš, ali ja sam to vidio, doživio“, poručio je p. Ike, potaknuvši da uočavamo, tražimo i pamtimo Božje događaje, to je zadatak svih.

Treća vrsta svjedočenja je vlastitim životom: življenjem sakramenata, riječima, djelima, ponašanjem, dobrotom.

„Svjedočenje će prognati Zlo, jer ono ne može izdržati dobro i sveto. Tako svatko sudjeluje u evangelizaciji. Vjera ne može biti privatna stvar, to je floskula neprijatelja vjere koji žele spriječiti da se spašavaju duše. Krist nas je pozvao da naviještamo evanđelje. Svaki vjernik je na pozornici života. Vjera nam je dana za spasenje. Ljudi su nezamjenjivi Božji resursi“, poručio je p. Ike, naglasivši da je zadatak svih prepoznati Božje događaje o kojima treba pričati; pamtiti ih, poznavati i navijestiti i u tom poslanju danom od Isusa, privoditi ljude upoznavanju i iskustvu Boga.

Istaknuo je da Bog treba svakog čovjeka da bude navjestitelj i svjedoči životom; neka se svatko zapita što može dati svijetu, neka bude velikodušan, nekome svjetlo u mraku. „Što mogu činiti, dati, što dajem svijetu? Zašto me svijet treba? Najveća patnja hrvatskim braniteljima je što im je rečeno da ih se više ne treba, kao i kad sin kaže baki da mu više ne treba“, rekao je p. Ike, istaknuvši kako je vrijedno i veliko kad osoba od nekoga čuje da mu je potreban.

„Zahvaljujem Bogu što pripadam ovom vremenu, a ne nekom gdje nije bilo takvih izazova. Ne želim žaliti za drugim vremenima. Baš ovo vrijeme je izazovno, sveto, lijepo i toliko se velikih Božjih pobjeda događa. Treba otvoriti oči za njih, Boga slaviti i upijati te događaje. Molim da i ja budem vrijedan toga da me Bog zove u svoju službu, da i ja budem svjedok Božjih pobjeda i svjetionik za promjene. Bog govori, ‘Još tebe trebam, da budeš navjestitelj događaja i svjedok da živim ovdje’, da Bog mijenja svijet.

Želim biti netko po kome će Bog doći. Ne mislimo samo na vlastitu svetost, nego kako mogu služiti Gospodinu. Da se Bog sa mnom posluži i navijesti nekome spasenje“, potaknuo je p. Ike, rekavši da nije važno samo nečije vlastito spasenje, nego i poslanje da svatko ide u Kristovo ime i naviješta Krista ljudima.

P. Ike je potaknuo vjernike da pozovu Duha Svetoga neka čini po svojoj milosti što hoće u našim srcima i životima, jer on hoće samo dobro i sve što je u Duhu je dobro. Dobra izvan njega nema; sve izvan njega je štetno, smrtonosno, loše, upozorio je p. Ike, rekavši: „Blagoslovljen budi, Gospodine, i u svim kušnjama, teškoćama i izazovima kroz koje nas provodiš“.

 „U kušnji nas Bog intenzivno privlači k sebi i traži da nam udijeli milost“

U propovijedi misnog slavlja, p. Ike je govorio o poruci života sv. Ane i Joakima, jer je taj dan bio njihov blagdan.

„Marija je bila bezgrešna, pa su sigurno i njeni roditelji morali biti sveti. Logično je i sigurno da ih je Bog po svome duhu pripravljao. Ne postaje se lako svet, ne postaje se lako sposoban ni podoban za tako veliko djelo, jedinstveno u povijesti – da po takvim roditeljima dođe Marija koja će roditi Boga, Isusa. Priprava za dolazak Gospodina bila je kroz više generacija“, rekao je p. Ike.

Podsjetio je kako Marijini roditelji dugo nisu mogli imati djecu te su molili na tu nakanu. Joakim je podnosio poruge, postio i molio, u to vrijeme je postojao pobožni asketski pokret kojem je pripadao i Ivan Krstitelj. U ono vrijeme ne imati dijete bila je patnja, istaknuo je p. Ike. U tom kontekstu govorio je o značenju patnje u životu kršćanina.

„Komotnost života je opasna. Kušnje nas dovode k Bogu – da osjetimo koliko smo krhki, da shvatimo koliko je Zlo blizu, opako i onda osjećamo potrebu za nekim tko je jači od Zla, a to je Bog. Kušnje su poticaj za naše traženje Boga, da nas spasi. U kušnjama duboko zazivamo Boga. Preko njih Bog i nas traži da nas spasi, da nam udijeli milost“, rekao je p. Ike, istaknuvši da su kušnje sasvim drugo od onoga što nam se na prvu čini, da nas Bog u tim situacijama ostavlja.

„U kušnji nas Bog zapravo intenzivno privlači k sebi i odvlači od svijeta, pokazujući nam kako je Zlo pogubno. Sveci su prihvaćali patnje. Kad sretnem duhovne ljude, mudre, ponizne, dobre, znam da je taj čovjek nekada negdje patio. Često diskretno shvatim gdje se njegova duša tako istesala, oblikovala, da bude tako ponizna, pobožna, milosrdna“, rekao je p. Ike, dodavši da Bogu najviše zahvaljuje za patnju kroz koju ga je proveo, jer tu se najviše naučio o mudrosti u svom životu.

Bog je provodio i Joakima i Anu kroz kušnju, kad nisu mogli začeti dijete. „Dok su se oni mogli pitati: ‘Pa što smo zgriješili’, duša im se dodatno čistila i posvećivala. Bog je izveo prekrasno djelo u njihovim dušama. Dok im se svijet rugao i ostao na mjestu, njihove duše su se uspinjale k nebu i postale prikladne da budu roditelji najsvetije osobe, Djevice Marije“, istaknuo je p. Ike.

Naglasivši da smo po patnji Isusa Krista spašeni, Mandurić je rekao da „kršćanin ne može živjeti kršćanstvo a da nije izrugivan, da ne ispašta. Kršćanin neće biti nagrađen na ovom svijetu. Imat će mir u srcu, a sve drugo u životu mu može biti gore. Isus ne kaže: ‘Bogatstvo vama, novac vama, zdravlje vama, dug život vama’, nego kaže: ‘Mir vama’“, naglasio je p. Ike, rekavši da je Krist svojim učenicima obećao progon, jer i on, Učitelj je bio progonjen.

„Ako nisam na tom putu, moguće je da ne naviještamo, da niječemo Gospodina. Tko je kršćanima navijestio da u ovom svijetu trebaju proći bolje, a Gospodin je prošao kroz patnju? Sv. Ignacije se znao zapitati, zabrinuti kad bi njegovim sljedbenicima išlo dobro: kako je moguće da ide dobro nama koji naviještamo Onoga koji je bio progonjen?

Kad mu je došla protivština, rekao je ‘Dobro je, to je znak’. Nismo došli tražiti ugodnost u svijetu, nego mir u srcu“, poručio je p. Ike.

Upozorio je da predmet naših molitava i želja ne bude komoditet u ovom svijetu. „Ako to tražim, vjerojatno ne susrećem mističnog Gospodina, njegovu milost, nadahnuće, ispunjenje. Sv. Joakim i Ana bili su izvježbani u prezrenosti svijeta, ali izvježbani i u zagrljaju Gospodina.

Petar i Ivan su se radovali da su mogli nešto pretrpjeti za Gospodina. Patnja mijenja čovjeka. U patnji Bog oblikuje dušu i Bog spašava i druge duše kroz patnju, ako mu čovjek prikaže svoju patnju“, rekao je Mandurić. Podsjetio je pritom na misao bl. Ivana Merza: „Kakva šteta što ne znamo prikazivati svoje patnje Gospodinu“.

P. Ike je rekao da je u jeruzalemskom hramu bio susret svetih ljudi koji su dugo živjeli: starca Šimuna, proročice Ane, svetih Joakima i Ane. „Dakle, velika koncentracija svetih ljudi, mističnih ljudi koji su bili svjedoci nečega prelijepoga, važnoga; ponajprije dolaska Bogorodice Marije, a poslije, po rođenju Isusa Krista, dolaska Boga“, rekao je p. Ike Mandurić.

Ines Grbić

No votes yet.
Please wait...
Nastavi čitati
Kliknite za komentar

Ostavite komentar

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Obavezna polja su označena sa * (obavezno)

ZADAR / ŽUPANIJA

MORATE U SPIZU? Danas u Zadru rade sljedeće trgovine…

Objavljeno

-

By

Donosimo raspored rada većih marketa i supermarketa, odnosno trgovačkih lanaca u Zadru u nedjelju, 3. svibnja 2026.

BAUHAUS:

od 9 do 14

KAUFLAND:

zatvoreno

EUROSPIN:

Žmirići, Ul. Matije Gupca 59

Radno vrijeme: 08:00 – 21:00

HEY PARK

TOMMY

Bože Peričića 5 – od 8 do 14

Skradinska 8 – od 7 do 21

Put Nina 89 – od 7 do 21

KONZUM:

Frane Petrića 10 – od 7 do 13

LIDL:

zatvoreno

SPAR

Polačišće 4 – od 7 do 14

PLODINE

Biogradska 68 – od 7 do 22

Zagrebačka 2 – od 7 do 22

SUPERNOVA:

zatvoreno

STUDENAC:

Od 7 do 21:

Put Murvice 49

Velebitska ulica 14

Ulica Ivana Skvarčine 18

Zadarska ulica 24

Obala kneza Branimira 14

Šibenska ulica 9C

Ul. bana Josipa Jelačića 12A

Put Stanova 63

Knezova Šubića Bribirskih 3

RIBOLA

od 7 do 21:

Put Petrića 51C

Ulica Ivana Lucića 18

Put Šimunova 2

Ulica Miroslava Krleže 1A

PEVEX

od 8 do 14

METRO

zatvoreno

EMMEZETA

od 10 do 20

ZADAR SHOPPING CAPITOL

zatvoreno

CITY PARK ZADAR

zatvoreno

Nastavi čitati

ZADAR / ŽUPANIJA

“PASTEL U SVIBNJU” / U ponedjeljak u Kapetanovoj kuli otvorenje izložbe Tomistava Marijana Bilosnića            

Objavljeno

-

By

U ponedjeljak, 4. svibnja 2026., u 19:30 sati, otvara se izložba slika Tomislava Marijan Bilosnića „Pastel u svibnju“ u Galeriji HDLU, u Kapetanovoj kulai na Trgu Pet bunara u Zadru.

Tomislav Marijan Bilosnić (slikarski pseudonim Sebastijan Bit) priredio je stotinjak samostalnih (i više zajedničkih) izložbi slika u tehnici monotipija, ulja, pastela, gvaša, tuša u boji, crteža i umjetničke fotografije. Član je HDLU Zadar. Objavio je sedam slikarskih monografija: Metamorfoze, Cvijeće ravnokotarskih vila, 33, Pollockova svjetlost, Maske i lica, Mediteranski pastel i Duhovi sa zadarskog Foruma, te fotomonografiju Skriveno kameno blago, kao i pjesničke monografije s Antom Stamaćem, Zlatkom Tomičićem i Mijom Bijuklićem. O njegovu slikarskom opusu pisali su Tonko Maroević, Antun Travirka, Vinko Srhoj, Ive Šimat Banov, Đuro Vanđura, Iva Körbler, Vlado Bužančić, Andro Filipić, Ervin Dubrović, Milan Bešlić, Ivo Fadić, Helena Roguljić, Sanja Knežević, Nevenka Nekić, Đuro Vidmarović, Igor Šipić, Mirjana Šigir, i mnogi drugi.

Za svoj likovni rad, Bilosnić je nagrađen Zlatnom plaketom za fotografiju na međunarodnoj izložbi «Island and Sea» (2010., 2022.) i Zlatnom plaketom za slikarstvo (2015.) na 2. međunarodnoj likovnoj izložbi vjerskih motiva “Sveti otok” (Holy Island).

U Galeriji Kapetanova kula Bilosnić pod naslovom „Pastel u svibnju“ izlaže pastele iz ciklusa poznatog kao „Mediteranski pastel“, o kojemu su se vrlo pozitivno izrazili mnogi poznati hrvatski likovni kritičari, između koji su i Antun Travirka, Iva Körbler, Vlado Bužančić,  Vinko Srhoj, Andro Filipić, Stanislav Bašić, Romana Galović, Mirjana Šigir, Miljenko Mandžo, Josip Granić, Ante Zemljar, i drugi.

Nastavi čitati

ZADAR / ŽUPANIJA

(FOTOGALERIJA) ZEMUNIK GORNJI / Misno slavlje na blagdan sv. Josipa radnika predvodio nadbiskup Zgrablić

Objavljeno

-

By

foto: Ines Grbić/Zadarska nadbiskupija

Svečano misno slavlje na blagdan sv. Josipa radnika u župnoj crkvi sv. Josipa radnika u Zemuniku Gornjem u petak, 1. svibnja, predvodio je zadarski nadbiskup Milan Zgrablić.

Nadbiskup je istaknuo važnost duhovne dimenzije rada i sustvaralačke suradnje čovjeka s Bogom u ostvarenju njegovog životnog poziva. Sv. Josip je primjer kako rad biva važan i ozbiljan, ali istodobno prožet vjerom, poručio je nadbiskup, dodavši da takav rad „postaje uravnotežen odnosom punog povjerenja s Bogom i usmjeren prema ljubavi. Na tom putu čovjek radi marljivo i odgovorno, ali zadržava unutarnju slobodu, jer zna da njegov život ima dublji smisao koji ne ovisi o materijalnom uspjehu, nego o vjernosti Božjem planu, smislu života i Bogu koji je konačni cilj njegovog postojanja“, poručio je mons. Zgrablić. Tako čovjek, nositelj rada, kroz svoj trud izražava što jest – slika Božja, ljubljeno dijete Božje i sudjeluje u velikom stvarateljskom djelu koje Bog povjerava čovjeku, pozivajući ga da svijet ne samo koristi i iskorištava, nego da ga obrađuje s ljubavlju i čuva s odgovornošću, rekao je nadbiskup.

Takvo poimanje rada rađa dubljim razumijevanjem kršćanskog poziva koji zahvaća cijeli život, pa i rad, „jer vjera ne ostaje zatvorena u molitvi ili liturgiji, nego se proteže na sve dimenzije svakodnevice, prožima odnose, odluke i rad te daje smisao i onome što se čini malim i neznatnim“, poručio je mons. Zgrablić.

Sv. Josip poučava duhovnosti rada koja „oblikuje srce koje zna prepoznati Božju prisutnost u svakodnevnim zadacima, koje prihvaća odgovornost ozbiljno i s predanjem, ustraje i kad se čini nemogućim, ostaje vjerno i kad se čini da trud prolazi nezapaženo, koje u svemu traži priliku da očituje ljubav prema Bogu kroz savjesnost, poštenje i strpljivost.

U svjetlu vjere, i najjednostavniji poslovi, koji se ponavljaju iz dana u dan i mogu postati monotoni, zadobivaju novu dubinu. Rad tako postaje dio većeg Božjeg plana koji nadilazi trenutak, dio puta koji vodi prema ispunjenju i života usmjerenog prema Bogu“, istaknuo je predvoditelj slavlja. Sv. Josip u svojoj skrovitoj i vjernoj službi pokazuje put koji traži vjernost Božjem pozivu. „Tako rad zadržava svoju vrijednost, jer postaje sudjelovanje u Božjem stvaralačkom djelu koje traje i danas, u kojem Bog uključuje čovjeka kao suradnika, koji svojim rukama, umom i srcem doprinosi izgradnji svijeta koji nosi trag Stvoriteljeve dobrote“, poručio je nadbiskup Zgrablić.

Sv. Josip uzdržava Svetu obitelj, u skromnosti nazaretske radionice preuzima odgovornost za kruh i sigurnost onih koje mu je Bog povjerio, u jednostavnosti svoga stolarskog zanata osigurava svakodnevni život za Isusa i Mariju. Takav rad „nije obilježen samo zaradom, brojčanim uspjehom i priznanjem, nego samozatajnom postojanošću, strpljivošću i dubokom unutarnjom snagom koja izvire iz ljubavi i vjere prema Bogu“, istaknuo je mons. Zgrablić, rekavši da takva jednostavnost često ostaje skrivena svijetu.

U tom kontekstu, naglasio je da „dostojanstvo rada ne proizlazi iz njegove vidljivosti, iz veličine ostvarenja i priznanja koje čovjek može primiti, nego iz dubine nakane koja ga pokreće, iz Božjeg plana koji ga nadahnjuje i iz svijesti da rad postaje dio odnosa s Bogom koji vidi u skrovitosti, prepoznaje vjernost i blagoslivlja što je učinjeno s predanjem za Dobro i žrtvom za drugoga“, poručio je nadbiskup. Takav rad biva „prostor u kojem čovjek ne oblikuje samo svijet, nego i vlastito srce, svoje stavove, svoju vjernost i sposobnost darivanja. Tako svaki napor, odgovornost i ustrajnost postaju prilika za rast u svetosti, u kojoj se život usklađuje s Božjom voljom i ono naizgled obično i koje se svakog dana ponavlja, može se preobraziti u susret s Bogom koji djeluje u skrivenosti i jednostavnosti.

U takvom razumijevanju rada čovjek se ne promatra podložnim ekonomskim zahtjevima rada, da se gubi u ritmu obveza, nego kao svjesna i slobodna osoba koja svojim odlukama oblikuje život te u svoje djelovanje unosi razum, srce i savjest i prepoznaje da njen rad ima smisao, jer je povezan s njenim dostojanstvom koji proizlazi od Boga i pozivom kojeg mu je Bog uputio“, poručio je mons. Zgrablić.

Nadbiskup je istaknuo potrebu prepoznavanja rada kao prostora susreta s Bogom gdje se oblikuje čovjekovo srce i gdje se svakodnevica puna obveza i briga prožima smislom koji nadilazi produktivnost i napor.

Sveti Josip u nazaretskoj svakodnevici, u radu koji je bio samozatajan, postojan i odgovoran prema Isusu i Mariji, pokazuje „ljepotu rada koji proizlazi iz ljubavi i prožet je sviješću o Božjoj prisutnosti i vodstvu u životu. Takav rad ne iscrpljuje čovjeka u nutrini, nego ga izgrađuje, oblikuje i vodi prema punini života“, naglasio je nadbiskup.

Upozorio je na opasnost da rad izgubi svoju dublju dimenziju i bude sveden na mjerljive rezultate, učinkovitost, zaradu, korist i povećavanje produktivnosti. Tada se vrijednost osobe procjenjuje prema onome što proizvodi i postiže u očima društva.

„Takvo shvaćanje dovodi do isključivanja i previđanja onih koji ne mogu sudjelovati u tom ritmu – bolesnika, starijih, osoba s invaliditetom i djece – kao da njihova vrijednost ovisi o njihovoj produktivnosti. Time se prešućuje temeljna istina: čovjekovo dostojanstvo ne proizlazi iz onoga što čini, nego iz onoga što jest“, poručio je nadbiskup.

„Kad se rad promatra isključivo kroz produktivnost i isplativost, blijedi svijest o čovjeku obdarenom dostojanstvom koje ne ovisi o učinku ni o materijalnoj koristi, nego izvire iz njegove bîti da je stvoren na Božju sliku i da ga je Bog pozvao u život zbog ljubavi.

Zato dostojanstvo bolesnika koji ne mogu raditi, staraca čija snaga slabi, osoba s invaliditetom suočenih s ograničenjima ili djece koja se razvijaju, ostaje jednako i neumanjeno. Njihova prisutnost podsjeća društvo da vrijednost života nije u proizvodnji, nego u  postojanju i odnosu s Bogom i drugim ljudima“, poručio je nadbiskup.

Kad se rad pretvara u zahtjev koji ne poznaje granice, u ritam „još više i brže“, tada ne ostavlja prostor za odmor, prijateljske odnose, za brigu o slabijima, razumijevanje, molitvu i duhovni život. U takvom svijetu ugroženi su oni koji ne mogu pratiti taj tempo, jer su gurnuti na rub ili se smatraju teretom za društvo, upozorio je mons. Zgrablić.

„U logici „više i brže“ osoba počinje osjećati da ga vlastiti rad pritišće, zarobljava i oduzima mu slobodu. U radu kao isključivoj produktivnosti čovjek se udaljava od sebe jer prestaje slušati dubinu vlastitog srca i razlikovati bitno od prolaznoga. Prestaje prepoznavati vrijednost krhkosti, ovisnosti i međusobne povezanosti vidljivih u životu bolesnih, starijih, djece i osoba s invaliditetom. Time se gubi i sposobnost prepoznavanja prisutnosti Boga koji poziva na zajedništvo. Rad tada više ne izgrađuje osobu, nego je troši; ne vodi prema punini zajedništva s Bogom i međusobno, nego vodi prema iscrpljenosti.

Razlog takvog izobličenja rada je u zaboravu osobne duhovne dimenzije. Kad iz rada nestane svijest da je on sudjelovanje u Božjem djelu, kad se izgubi pogled prema Bogu kao konačnom cilju, rad ostaje zatvoren u granicama ovoga svijeta i preuzima ulogu koja mu ne pripada“, upozorio je nadbiskup, rekavši da tada rad postaje mjera vrijednosti života, a oni koji ne mogu „proizvoditi“ bivaju obezvrijeđeni.

„No, dostojanstvo svake osobe, bez obzira na snagu, zdravlje, dob ili sposobnosti ostaje uvijek isto i neotuđivo, jer je ukorijenjeno u njenoj bîti darovanoj od Boga Stvoritelja i Isusovom djelu otkupljenja. Neka nam sveti Josip Radnik pomogne da u radu prepoznamo Božji dar i poziv, da u svakodnevici otkrijemo prostor susreta s Bogom i da u svemu što činimo ostanemo vjerni Bogu koji nas vodi putem koji ima svoje ispunjenje u vječnosti“, potaknuo je mons. Zgrablić.

Nakon mise, nadbiskup je predvodio procesiju s kipom sv. Josipa kroz središte mjesta. Bio je to prvi pohod nadbiskupa Zgrablića toj župnoj crkvi za koju je zemunički župnik don Gašpar Dodić rekao da je zadnjih godina uloženo u njenu obnovu, zahvaljujući i sredstvima Općine Zemunik Donji na čelu s načelnikom Ivicom Šarićem koji je također bio na tom misnom slavlju.

Zemunik Gornji je rodna župa zadarskog nadbiskupa Ivana Prenđe čiji se kip nalazi na trgu na početku ulice koja vodi prema župnoj crkvi sv. Josipa Radnika.

I.G.

Nastavi čitati
Oglasi
Oglasi
Oglasi
Oglasi

U trendu